辨证施治的成语？

一、辨证施治的成语？

辨证施治这不是成语，它是个常用语。正确的只有 辨伪去妄，这才是真正的一个汉语成语，它的拼音是biàn wěi qù wàng，它的意思是要善于辨别，分清真假。

辨就是指“辨别”;伪指的就是“虚假的”;去，表示“剔除，去除”;妄，指的就是“荒谬,不合理”。表示善于辨别，分清真假。

二、痹症的辨证施治有哪些？

痹症主要是因感受风寒湿热邪痹阻经络，或肝肾亏虚导致不通或不荣则痛，而出现关节、肌肉疼痛甚至关节屈伸不利的症状，根据病情症状、体征、舌脉等不同，分成着痹、行痹、痛痹、风湿热痹、痰瘀痹阻、肝肾两虚等证型。根据不同的证型潜方用药。

三、中医如何治疗肝血管瘤？

要观察肝血管瘤的严重程度，一般情况下都是属于良性的病情，如果没有出现其他的异常疼痛不舒服的状况，一般不需要做特殊的治疗，但是如果感觉到疼痛不舒服的时候，需要使用止痛的药物来进行治疗，也可以长时间的使用中药的方法来调理身体。

四、中医治疗肝血管瘤吗？

通过中医治疗肝脏血管瘤有一定的难度，主要还是活血化瘀，这种药物来进行控制，因为中医治疗肝脏血管瘤方式方法比较局限，而且血管瘤也没有办法说，一定可以根治，治疗好转以后容易复发，主要是活血的方式来治疗，也可以通过运动锻炼的手法来进行控制。

五、肝血管瘤怎么治最好，肝血管瘤的危害有哪些？

肝血管瘤是肝脏最常见的良性肿瘤，它其实就是肝里一个血管的异常增生，导致的大的一个血管团。

目前肝血管瘤的病因还不太明确，主要有几个学说：

1. 先天发育异常，肝血管瘤的发生与先天性的肝末梢血管畸形所导致。

2. 后天激素刺激学说，在女性青春期、怀孕期间以及口服避孕药期间，使血管瘤生长速度迅速加快，认为女性雌性激素是血管瘤的一种致病因素。

除此之外，还有些毛细血管在感染之后，发生一些畸形、扩张，肝脏的局部组织坏死之后，血管扩张形成了一种海绵状的形状，导致海绵状血管瘤。

肝血管瘤虽然有先天性因素，但是一些后天因素却会导致它的变化，比如长期的内分泌失调、压力大、焦虑、忧虑等都会使体内激素发生变化或者机体自身体抗力的变化。

肝血管瘤有哪些症状？

多数肝血管瘤患者没有任何症状，常在体检时偶然发现。也有一部分患者出现肝区或右上腹部疼痛。

肝血管瘤体积较大者可压迫胃肠道，出现食欲不振、消化不良，饭后饱胀、嗳气、恶心、呕吐等症状。

极少数肝包膜下血管瘤可破裂出血而发生急腹症。小的肝血管瘤常无任何体征，中型或较大血管瘤可出现肝脏肿大，少数大型肝血管瘤可在上腹部触到巨大肿块。

肝血管瘤怎么治疗最好？

当一部分肝血管瘤的体积较小，没有明显的生长，也没有明显的症状时，不需要进行特别的治疗，只需要在门诊进行定期观察就行，但是有一部分肝血管瘤是需要治疗的：

第一，比较巨大的血管瘤，五公分甚至十公分以上的肝血管瘤，特别是合并症状的肝血管瘤；

第二，有疼痛或其他相应的症状，需要通过治疗来解决；

第三，长的较快，不能和其他疾病，如肝癌或其他肿瘤进行鉴别的血管瘤；

第四，不典型的血管瘤需要治疗。

治疗方法根据不同的患者可以采取不同的方法，建议请专业的医生进行评估，再选择比较合理的治疗方案。

肝血管瘤患者的饮食须知：

1、饮食宜清淡

肝脏血管瘤患者的饮食主要是以清淡为主，多吃一些富含营养之品，多选用维生素和镁类含量丰富的食物，常吃少油的豆制品和面筋。忌食油腻厚味、辛辣刺激性、发性的食物，不吃巧克力。不吃动物内脏、鸡皮、肥肉及鱼籽、蟹黄。

2、应少食多餐

专家表示，肝脏血管瘤进食不宜过饱，以七八分饱为宜，平时注意保持心情舒畅，不要影响自己的心情，保持心情舒畅，可以做一些低强度运动，增强自身抵抗力。

3、防止便秘危害

肝脏血管瘤饮食患者应多吃蔬菜、水果，保持大使通畅，防止便秘，因为经常便秘，严重便秘时用力排便，有发生巨大瘤体破裂的危险，另外应避免外力碰撞、忌剧烈体能运动或较强的体力劳动等，以免增加腹腔压力，引起瘤体破裂出血。

科学合理的饮食结构，不仅能够帮助我们预防疾病，而且在一定程度上还能够帮助我们治愈疾病，希望大家都要注意饮食方面的调节，适当的体育锻炼，提高免疫力。

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六、中医辩证施治的方法？

中域教育为你解答：

中医辨证是临床诊疗工作的重要环节。辨证即通过望、闻、问、切等诊法手段，收集疾病信息，加以综合归纳，得出辨证结论，以便为治疗指明方向。若辨证不明，则治疗方向不清，必然难收良效。因此，辨证与治疗是中医临床密不可分的关键性步骤。

有些人认为中医运用望、闻、问、切四诊诊病，方法过于简单而原始，由此对中医产生怀疑。实际上这在很大程度上是误解。中医诊疗看似简单，实际上需要有深厚的中医理论作依托，还需要丰富的临床经验作支撑，是一个相当复杂的过程。

既然辨证是中医诊病的第一步，而且是关键性的第一步，就有必要加以研究。如何使辨证尽量做到准确，要做到准确辨证，至少注意以下几点。

一、熟悉中医基本理论

中医基本理论是我们形成中医辨证思路的基础。医者首先须掌握中医基本理论，尤其是要熟练掌握各种辨证纲领，如脏腑辨证、经络辨证、六经辨证、卫气营血及三焦辨证等。但必须指出，上述只是一般知识，临床上还须将纲领具体化、精细化，其中有不少技巧问题。下面谈到的多是一些思路和技巧性问题。

二、病因病机分析

在临床辨证中，病因病机分析占非常重要的地位。根据中医审证求因的原则，辨证时力求从症状中找出病因，从病因中探求病机。例如外感病中如果发现发热、恶寒、身痛等症状，基本可以确定是阴邪在表。为何是阴邪在表，而不说风寒在表呢?因出现这种症状的病机，除风寒在表，还有风湿在表。这是由于寒与湿俱为阴邪，容易阻遏阳气，表阳受遏则出现恶寒。然后再从季节、舌苔及其他症状，对寒与湿进行鉴别，最后可确定病因，即可以根据邪气的特性来分析病机了。寒邪除与湿邪俱能阻遏表阳以外，而且极易引起喘证，这是寒邪束表，肺气郁闭所致。但湿邪凝涩之性不如寒邪，不致引起肺闭而喘；湿又有其固有的自身特性，即湿性重浊，易阻脾阳而致四肢沉重、困倦乏力。若外感病出现发热微恶风寒，咳而不喘，舌红脉数，可辨为风热在表(卫分)证。风热是阳邪，多从口鼻而入，首先犯肺，肺主皮毛，司开阖。肺受邪主皮毛功能受阻，亦可恶风寒，终不如寒邪、湿邪在表显著。寒邪、湿邪(阴邪)阻遏表阳而恶寒重，风热犯肺则皮毛开阖不利而微恶风寒。这是肺卫失和的典型表现。又温邪犯肺，肺失清肃而咳嗽，舌红脉数均反映温热性质。

通过以上分析可知：病因不同，证候不同，病位亦异，自然治疗方法也不相同。风寒、风湿治在皮毛，发散风寒，散风利湿；风热外感，则治在肺，用宣肺透邪法。

三、熟悉临床证候学

临床上可见到许多反映一定病因病机的症状组合，如胸闷脘痞、神昏谵语、恶心呕吐等。这些证候，均反映一定病机过程。这些证候的分析对医者掌握病因病机很有帮助。例如痞闷胀满可以出现在胸、腹不同部位，由于部位和性状的差异，即有不同的病因病机基础。胸痞和腹满，均为气机受阻的表现，病因却各不相同。中医认为身半以上天气主之，身半以下地气主之。故清阳归上，浊阴归下。胸部清阳之位，不可能有糟粕存在，所能到者无非气血津液，故胸脘痞闷不外气滞及痰湿所阻；而中焦属土，万物之所归，古人又云“乃藏污纳垢之所”，故腹满痛之因，除气滞血瘀证等外，还有食积证和腑实证。

从脘腹胀满的性状分析，按之软，无压痛，是为无形气聚，属于痞证；按之硬，并有压痛，属于痰热或饮热互结，阻于脘部，是为结胸。如大腹胀满而软，仍为气滞；若硬满拒按而痛，则为热邪与糟粕相结合，成为有形热结阻遏肠胃。

四、善于抓重点

有的患者症状繁复，另一些患者则症状简单。对症状复杂的病例，辨证时对症状要分清主次，注意抓住主要症状，以确定病证性质。例如《伤寒论》对少阳病描写，其中有4个主症，7个或有症。但论中指出“但见一证便是，不必悉具”。就反映了这一精神。少阳病症状多，症状有主有次，而个别症状是最重要的，如往来寒热、喜呕即属这一类症状。对那些症状简单的病例，而所出现的症状是关键性的，即便是个别的症状，亦能一锤定音。如绛舌之对营分热，头面肿痛之于温毒，舌苔老黄之于阳明腑实等，在辨证中可起到决定性的作用。

五、类证鉴别(一证多因)

不少表现相似而性质不同的症状，我们称之为类证。这些类证病机不同，治疗各异，因此必须在这种类证之间加以鉴别。例如同一大腹胀满，可以有多种病因。叶天士对此有精辟的论述：“其脐以上为大腹，或满或胀或痛，此必邪已入里矣，表证必无，或十只存一。”叶氏首先指出在外感病，当医者见到大腹胀满的时候，有一点可以确定，即外邪已经去表入里，且由经至腑，却还不能遽用苦寒攻下，邪的性质未明。故叶氏又云：“亦要验之于舌，或黄甚，或如沉香色，或老黄色，或中有断纹，皆当下之。”腹胀满痛可由多种病因引起，非独阳明热结使然。当见到老黄深黄苔以后，热结性质即可断定，下之无疑。如未见这种舌苔，此腹胀很可能并非阳明热结所致，慎用苦寒攻下。所以叶氏又说：“若未见此等舌，不宜用此等法。恐其中有湿聚太阴为满，或寒湿错杂为痛，或气壅为胀，又当以别法治之。”同是大腹满胀，除热结阳明以外，还可有湿聚太阴(脾湿)、寒湿错杂(寒湿阻于中焦)以及气壅(气机壅滞)等证，后三证均不会出现老黄深黄舌苔，相反地可出现白腻、白滑或灰滑等舌苔。治疗也须采用其他相应方法，叶氏此论说明舌诊在以上类证鉴别中，有着举足轻重的地位。

又如神昏，可由多种原因引起。有些中医一见神昏辄用包括安宫牛黄丸在内的“三宝”，似乎神昏只有一个原因：热入心包。神昏原因亦甚复杂，至少可以包括热、痰、湿、瘀以及正气外脱等；甚至病位可以是在心外其他部位。鉴别时舌和脉又会起到重要作用。例如神昏见舌红绛乃为热闭心包，是安宫牛黄丸的适应证；但神昏而见舌苔腻浊，则为痰闭，治当豁痰开窍；神识如蒙，舌苔膩，则为湿蒙清窍，治当芳香开窍；如狂或发狂，兼少腹硬满、舌瘀暗，则为蓄血证，病在中下焦而夹有瘀血，治需攻逐瘀血；如神昏而脉证皆虚则为脱证，不仅不能用清开之品，而且急需益气固脱或回阳救逆。

六、病因致病的多样性(一因多病)

与上面讨论的一证多因的类证鉴别相反，某一病因可以导致多种多样的病证，亦即一因多病。除了风、火(热)、寒、湿、毒等主要病因，还有痰、饮、气(滞)、瘀等内生之邪，致病均极为广泛。以痰为例，在肺为咳喘，在脾胃为呕恶，在胸膈为结胸，在心包为神昏，在皮里膜外为痰核流注，痰阻关节经络为痹痛鹤膝，痰阻心窍为癫痫狂，痰蒙清窍为眩晕，而且许多肿瘤与痰证关系密切，更凸显了痰证的重要性。可以说痰无处不到，表现形式多样，良恶互见。痰证有寒、热、燥、湿、风、食、老、顽等不同。寒痰性质同寒饮，治在脾肾；热痰黄稠胶黏，治在肺胃，清肺胃热而化痰；燥痰有痰难咳，治亦在肺胃，润肺胃之燥而化痰；湿痰证苔白痰稀，治在脾；风痰与风证相伴，治在肝脾；食痰因食滞而生，小儿多见，治在脾胃；老痰、顽痰留着日久，难消难化，多须用咸寒软坚，或用猛药攻逐，如礞石滚痰丸。

七、典型与不典型

医书上描写的典型证候，往往是从临床多数患者身上集中起来的。在具体病例身上，症状一般不会全部出现，也没有医书记载的典型。不少初学者常希望患者的临床表现就像医书上描写的一样。临床上不典型病例远比典型的要多见。所以我们要锻炼在不典型中求答案。主要方法有二：第一，广读中医文献，综合各家之见，以扩大思路。例如白虎汤证，一种流行的说法是“四大症”(即大热、大渴、大汗、大脉)。但流行的说法并不完美。首先临床上同时具备“四大”者并不多见，而且也并不全面。其中大汗、大脉并不是经常出现。如果要等到“四大症”齐备才用白虎汤的话，就会失去大多数应用这个治温要方的机会。我们再看吴鞠通在《温病条辨》中说：“太阴温病，脉浮洪，舌黄，渴甚，大汗，面赤，恶热者，辛凉重剂，白虎汤主之。”吴氏所说的太阴温病相当于阳明经证。他提到四大中的三大，他虽未提大热，实际上纵观全证，大热必包含其中。重要的是除四大症外，他又补充了气分证辨证要点：“舌黄，面赤恶热”。温病注重舌诊，舌黄即舌苔黄，是邪入气分的重要依据。综合各家论述，结合实践经验，阳明经证以“烦躁、口渴、舌苔黄、脉滑数”等为主线。具备这些症，即使体温不甚高，亦是白虎汤的适应证。为了使白虎汤证(阳明经证)辨证更为准确，吴鞠通除提出上述适应证以外，还提出了禁忌证：“若其人脉浮弦而细者不可予也，脉沉者不可予也，不渴者不可予也，汗不出者不可予也”即所谓“白虎四禁”。这是因为白虎证是无形之热盛于气分，邪机向外，故用白虎辛凉重剂清透。若脉虽浮而弦细，却非阳脉，恐寒湿等阴邪在表，白虎汤当禁；脉沉为邪机向里，不渴，热不甚或热不消水，汗不出为气分无蒸热或表邪未解，均非白虎汤所宜。吴氏从正反两方面指明白虎证，使后人对这一证理解更为准确，这无疑是重要的。但同时又限制了该方更广泛地应用。如单纯用白虎汤，上述四禁是正确的，若将白虎汤进行适当加减，则又可扩大该方的应用范围。举例来说，白虎汤证同时有表证而无汗，如风热在表时白虎汤与银翘散相合，采取卫气双解(临床常用)；如因白虎证同时有腑实(经腑同病)而脉见沉，则可采用《通俗伤寒论》中的白虎承气汤(白虎合调胃承气)经腑双解，则又成为可能了。第二，多实践，在实践中取得经验。上面所说广读中医著作，就是说要有高水平的辨证，首先要有深广的理论基础。但另一方面，也不能将理论停留在书本上，必须与实践紧密联系，才能变成生动的行之有效的活的知识。

八、寒热真假

临床上真假寒热亦时有出现，黑苔和热厥是常见的例子。黑苔具有两重性，临证最须注意。黑属寒水性质，故黑苔多属阴寒之证，一般须用温阳逐寒法治疗。但有的黑苔却属于热极，即所谓“火极似水”。鉴别之法有二：一是分析苔的性质。阴寒性质之黑苔，多黑而腻滑；阳热性质之黑苔，黑而干涩。二是综合全身症状。面白、不渴、下利、肢冷属阴寒；身热、烦躁、口渴、脉数属阳热，见此类证而伴黑苔，则为典型的假寒真热。又临床遇到四肢厥逆，多属阳虚，证归阴寒。但阳热之证而见四肢厥逆者亦屡见不鲜。厥分寒热阴阳，阴寒证而见肢厥称为阴厥或寒厥，治宜温阳；阳热证而见肢厥者称为阳厥或热厥，亦是真热假寒典型例子，治宜清热泻火。鉴别方法亦有二：一是厥逆范围大小，例如腕以远发凉范围小，热厥多见；肘以上乃至周身发凉则范围大，寒厥多见；二是审视全身脉证加以鉴别。

九、脉舌与症状相符或相悖

在一般情况下，脉舌所见，多与症状相符，并作为辨证依据的重要组成部分。舌诊对于温病，脉诊对于杂病，尤其有重要意义。为突出其重要性，古人将中医内科系统称作“方脉”。虚人见弦脉，全身虚象毕露，但却出现弦紧之脉，治疗当舍脉从症，从虚论治。虚人出现弦脉，很可能夹有阴邪，如外寒、内饮或某处有疼痛等；脉数则为热，迟则为寒，而临床上热证见迟脉、虚寒证见数脉的现象亦时有出现。阳明腑实里实证见潮热、舌苔老黄、腹满痛等，却出现脉沉迟，此时仍应按腑实治疗用攻下法。《伤寒论》亦有明言：“阳明病脉迟，汗出，微汗出，不恶寒者……可予小承气汤微和胃气。”因阳明里实，里气结滞，使气血流通受阻所致。又如一些危重病例，正气欲脱，在一派正气衰微表现的同时，而见脉数疾，治疗当以益气固脱或回阳救逆为急，不可因脉数误认为热证而用清法。再看舌诊，外感病初期，应见薄苔，但也有不少病例却见厚腻苔。这种情况成人、小儿均有。究其原因，在成人多平时有痰湿内伏；在小儿多有夹食滞。外感同时无论是夹痰夹食，总以治疗外感病为主，治兼夹证为辅。

总之，辨证在中医诊疗过程中是一个极为重要的步骤，但也是一个非常复杂的过程。一个医生要做到高水平的辨证，不仅要具备坚实的中医理论基础，而且须有较丰富的临床经验，还应掌握一定的思路与技巧。此处重点结合临床实际，谈一点辨证的思路与技巧，以供参考。

七、中医学辨证论治观念的名词解释？

辩证论治是中医诊断和治疗疾病的主要手段之一。和其他医学体系比较，中医在辨病论治、辩证论治和对症治疗三个手段中最重视辩证论治，而且对辩证论治用的最多，因此辩证论治是中医诊疗体系的一个大特点。

辩证论治分为辩证和论治两个阶段，所谓的辩证就是将四诊:望、闻、问、切，所收集的资料、症状和体征，通过分析综合来辨清疾病的原因、性质、部位、邪正之间的关系，概括判断为某种症。

论治则是根据辩证的结果确定相应的治疗方法，辩证是确定治疗方法的前提和依据，论治是辩证的目的，通过辩证论治的效果，可以检验辩证论治是否正确。

八、肝囊肿7mmx7mm中医能治吗？

肝囊肿7mmx7mm中医可以治疗，而且这个囊肿是无需治疗的,每年做下B超就行了，可以吃一点医生开的中药调养一下，如果胃胀的厉害,可以去医院开一点养胃的药，每年做个B超复查，就不会有什么问题。

九、中国最好的治肝老中医

中国最好的治肝老中医

在当今医疗领域中，中医作为一种源远流长的传统医学体系，一直备受关注。随着人们对健康的重视以及对综合治疗的需求增加，寻找中国最好的治肝老中医已成为众多患者的追求。

肝脏作为人体重要的器官之一，承担着许多重要的生理功能，包括解毒、合成重要蛋白质、代谢脂肪等。肝脏疾病的发生对人体健康产生了巨大的威胁。在现代医学中，治疗肝脏疾病通常采用药物治疗、手术治疗或介入治疗等方法。

然而，在寻求治疗肝脏疾病的过程中，越来越多的患者转向中医，寻找中国最好的治肝老中医。他们认为，中医独特的理论体系和综合治疗方式能够更好地调理人体脏器功能，改善身体内环境，从而达到治疗肝脏疾病和增强健康的目的。

中国历史上有许多著名的中医大师，他们凭借深厚的学识和丰富的临床经验成为治肝老中医的代表。其中最著名的几位中医大师包括：

• 董永清：被誉为“现代中医十大名医”之一，他以“肝主疏泄，病由气结”为治疗肝病的理论基础，积极探索中西医结合的治疗模式。
• 晏锡山：是上世纪二三十年代我国著名的中医肝胆科专家，被誉为“民族中医药事业的奠基人”之一，他强调“治疗肝脏病要当机立断，诊治快、疗效好”，深受患者和同行的尊敬。
• 吴宪：是中国中西医结合治疗肝病的奠基人之一，他以“补而不滞，疏而不泄”为治疗理念，运用中西医结合的方法治疗肝病，取得了显著的疗效。

这些治肝老中医凭借对中医理论的深刻理解和在临床上的实践经验，对肝脏疾病有着独特的见解和治疗方法。他们既重视中药的运用，又结合针灸、推拿等中医技术进行综合调理，力图恢复体内的动态平衡。

对于大部分患者而言，选择中国最好的治肝老中医并不容易，因为市场上存在许多假冒伪劣的医疗机构和个人，声称能够治愈各种肝脏疾病。因此，找到一位正规合法、具备丰富经验、声誉良好的治肝老中医显得尤为重要。

在选择治肝老中医时，我们可以参考以下几点：

1. 专业资质：一位中国最好的治肝老中医应当具备合法的执业资格和相关的中医专业学位，这样可以确保他们具备系统的中医学知识和临床操作技能。
2. 丰富经验：治疗肝脏疾病需要丰富的临床经验，只有经历过大量实践的治肝老中医才能够更准确地判断和治疗各种肝脏疾病。
3. 口碑评价：可以通过互联网、患者评价和口碑传播等方式了解治肝老中医的治疗效果和患者对其的评价，评估其能力和信誉。
4. 综合治疗：中国最好的治肝老中医应当具备综合治疗的能力，包括中药治疗、针灸、推拿、气功等，以便更好地调理患者的身体健康。
5. 服务态度：治肝老中医应该具备良好的沟通能力和服务意识，能够倾听患者的需求并及时作出回应和调整，关心患者的身心健康。

总的来说，寻找中国最好的治肝老中医需要慎重选择和综合评估。只有找到一位真正有实力和能力的治肝老中医，才能够更好地治疗肝脏疾病，并恢复健康。

最后，作为患者，我们也应该注重日常的保健和预防，积极改善生活方式，减轻肝脏的负担。通过良好的饮食习惯、适当的运动、合理的作息时间等，可以帮助保护肝脏，减少肝脏疾病的发生。

中国最好的治肝老中医的存在为患者提供了更多的选择，同时也为中医的传承和发展做出了贡献。希望未来能够有更多的治肝老中医涌现，为患者的健康保驾护航。

十、中医的辨证论治究竟是辨别清楚的“辨”还是辩证法的“辩”？

（谢谢邀请）我认为辩证的辦的是：“症”。中医通过四诊要辨别病症的性质，辨别此症在八纲的所在，即阴阳，表里，寒热，虚实。这就是症的性质，和症的所在经络位置，才能考虑论治即用药，或治疗方案。